要说古代那些“骚人墨客”更属意琴，俺想无外乎几点原因：

1、归根结底，古筝的技巧比古琴复杂。你想啊，那些才子佳人，琴棋书画要样样上手。闲来还要吟风弄月，织绣插花。更要觅一觅封侯拜相什么的，哪有那么多时间耗费在一件事上？加上琴产生的年代较早，更多一分古意。自然成了首选。当然，二者到了高深处，在于意境心性，已不能局限于技巧的范畴，也就分不出什么难易高下了。

2、同样的道理，古筝旧时常只能由专业音乐家演奏。要知道，古时候演奏家得不到社会的尊重，反而受到歧视。乐户更长期被视为贱民。连带着很多乐器也跟着降级，嘿。

3、古琴基本上可算作独奏乐器，不具筝的亲和力。除了可以同少数音色同样低沉的乐器（如洞箫）合奏外，琴声混进乐队交响里就找不着了，完全被覆盖（现代人们曾试过使琴与其它乐器组合，效果并不理想。相互成了彼此的间奏了）。琴的这一特性，至少在潜意识里，似乎更能迎合文人君子卓而不群的处世态度。

4、古筝的音色较宽，较华丽，表现力更丰富。而古琴的音色更为含蓄，深沉。这又符合了隐士们所追求的朴拙意境。

5、我国古代包括音乐在内的各类艺术，发展到后来，笼而统之可分为：宗教艺术、宫廷艺术、文人艺术，和民间艺术。宗教艺术玄，宫廷艺术宏，文人艺术雅，而民间艺术博。它们虽然相辅相成，但仍旧有明显的界限。西方古典乐的各种样式起源于教会音乐，而后服务于宫廷，最后流入民间。一脉相承，兼容并蓄，多样而又不失严谨（比较中西杰出艺术家的创作，俺觉得若给西方一个神字，我们则是一个仙字。从这种取向的不同可看出中国文人的一些独特追求）。应该说在发展程度上比东方音乐更完善。我国不同阶层艺术发展的相对独立，助长了一些人为界限的设立。

琴筝之辩
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