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李祥霆古琴即兴演奏专题
说起来，我这人真是有些死脑筋。虽然一直企图伪装出清净无为，散淡自然的道家面目，但是儒家是古非今的态度顽固地盘踞在我心里，就比如原来学筝的时候，听到那些纷繁复杂的新曲，都忍不住痛心疾首地长叹：繁手淫声，此之谓也！完全不顾那本是《尚书》对琴者的要求，与筝无关。或者有人要反对，我就及时地划下道儿来说：喏，就像戊戌变法的时候谭嗣同慷慨赴死，康有为保存实力一样，同样的目的总要有不同的道路，你们自去革你们的新，老祖宗的规矩就由我来守着吧，将来你们变的乱七八糟的时候总还得有人记得最初的味道。谁知，后来发现，古筝，在旧社会，更像门手艺，而不是艺术，根本没有太多的'旧'好守，于是忙不迭叛逃到古琴这一边，算是离那些传说中的文人骚客，逸士高隐又进了一步。可是就更加受不得改变... >> 专题全文 |
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| 据文献记载，古代的琴多出于琴家的手制，或由琴家督造而成。到唐代，已经出现了专门从事古琴制作的家庭手工业作坊，以制作出售古琴为业，其中最有名的四家是雷霄、郭亮、张越、沈镣，另外还有娄则、冯超、三慧大师和超道人，不过今天从仅存的十几张唐琴中。。 >>九宵环佩(图) | |||
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| 琴曲幾乎皆有明確的標題。彈琴者必須尊重和體會標題所示之意。然有些標題之意卻遠非其字面所示者。比如《秋塞吟》又有《水仙操》、《搔首問天》兩名。《秋塞吟》為秋天塞外之感，《水仙操》解為伯牙海上待師之際，為天風海濤所感。《搔首問天》有解為屈原深切懮國懮民之感。三者相去甚遠，必須明辨。。。 >> 弹琴录要[一].李祥霆 | |||
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| 丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化性情，欲置温柔乡，不可无此陶熔之具。。 >> 《丝竹.闲情偶寄》 |
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| 北京故宫博物院收藏的《听琴图》轴是一幅优秀的中国人物画。画中主人公，居中危坐石墩上，黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头，双手置琴上，轻轻地拨弄着琴弦。。。 >> 听琴图中的道士是谁 | |||